6月21日上午，由“中國山水旅游第一股”（股票代碼：000430）張家界旅游集團股份有限公司斥巨資在張家界著名的明清古街南門口傾力打造的大型文化體驗及休閑度假綜合體——張家界大庸古城項目，在南門口舉行開工儀式，張家界旅游提質升級重大項目“大庸古城”正式開建，斥資20個億元建設大型文化體驗及休閑度假綜合體，重現(xiàn)明清鼎盛時期“老十景”，打造城市旅游的新地標、新亮點和新名片。

      “大庸古城”選址張家界城區(qū)南門口原址。這里是大庸文化最后的一塊活化石，現(xiàn)存三元宮、古城墻、古碼頭等遺址，文化特質顯著。今年，張家界將此項目列為“十大產業(yè)”項目之首和國家城市棚戶區(qū)改造民生工程，推進旅游轉型提質，完善城市功能，提升城市形象品位。

      古城項目規(guī)劃總用地面積325畝，融合文化遺產和都市時尚：保留修繕三元宮、朝天門、古城墻、古樹名木等歷史人文景觀；恢復建設陽戲、古樂堂等非物質文化遺產表演場所；重現(xiàn)劉明燈將軍府、土司王宮、八方閣樓、南門大碼頭等“古城十景”；建設集“吃、住、游、購、娛”于一體的旅游綜合休閑區(qū)。是張家界目前單體投資最大的城市旅游文化項目，將在張家界城市中心重現(xiàn)明清時期的盛景，并成為張家界城市旅游的新地標、新亮點和新名片。

      張家界市府所在地古稱大庸，建于2230年前，是古庸國所在地，自古以來為大西南門戶，商埠云集。大庸古城項目在當年明清鼎盛時期的南門口原址上建設，規(guī)劃總用地面積325畝，總建筑面積約18.5萬平方米，以明清時期建筑風格特色，保留修繕三元宮、朝天門、古城墻、古樹名木等歷史人文景觀，恢復建設陽戲、古樂堂等非物質文化遺產表演場所，重現(xiàn)劉明燈將軍府、土司王宮、八方閣樓、南門大碼頭等“古城十景”，展示大庸古城明清鼎盛時期繁榮風貌。為高起點、高品質、高標準建設好大庸古城，經向全國公開招標，由上海市政工程設計研究院規(guī)劃設計，湖南省建筑工程集團總公司施工建設。項目擬于2017年9月完成土建主體工程，2018年國慶節(jié)投入營運并接待中外游客。

張家界市委書記楊光榮為大庸古城發(fā)展有限公司總經理羅選國授牌。

       羅選國說，大庸古城項目將按市委、市政府意圖，建成融合歷史文化遺產、創(chuàng)意時尚都市生活和可持續(xù)發(fā)展的旅游綜合體，建成極具民族特色的多元化國際旅游創(chuàng)意街區(qū)，為中外游客營造獨特的民族歷史文化體驗和游購、休閑體驗。張家界市市長王志剛在開工儀式上說，大庸古城項目是市委、市政府列入首位的旅游重點產業(yè)工程，項目開發(fā)建設旨在把大庸古城建設成集“吃、住、游、購、娛”于一體的旅游綜合休閑區(qū)，打造張家界中心城區(qū)的城市文化休閑新地標。實施該項目是張家界市委、市政府加快發(fā)展的重大決策，對豐富提升旅游產品，推進旅游轉型提質，完善城市功能，提升城市形象品位，加快建設國際化旅游城市，具有十分重大的意義。

    “十二五”期間，張家界全市旅游接待人次、旅游總收入分別由2010年的2405萬人次、125.3億元增加到2015年的5075萬人次、340.7億元，年均分別增長61.1%、22.1%。面對利好的旅游發(fā)展形勢，“十三五”伊始，市委市政府把推進旅游國際化水平和提升旅游消費水平作為旅游產業(yè)轉型提質升級的新動力，提出加快推進旅游項目建設，實施旅游精準扶貧。2016年，大庸古城項目被張家界市委、市政府確定為“2016年十大產業(yè)項目”重點工程之首，是國家城市棚戶區(qū)改造計劃的民生工程，也是張家界市澧水風貌帶中重要產業(yè)建設項目，將作為繼武陵源、天門山等享譽世界的自然奇觀觀光旅游產業(yè)發(fā)展的巔峰之后，張家界邁向人文體驗與休閑度假時代的扛鼎之作.    

張家界關于一個“大庸”古國的滅亡與再生

     張家界的原名叫做大庸，那么關于大庸的歷史故事有很多，現(xiàn)在我們一起了解張家界的同時，也了解一下關于大庸的淵源。明洪武定鼎的第二年（1369），由太祖朱元璋御筆圈定的新行政建置方案正式向全國頒布：降磁力州為縣，置大庸縣。縣治仍沿襲原慈利州治即十三都之大庸溪。

　　“大庸”，一個被歷史遺忘了的古老名字，第一次作為縣名進入史冊。

　　此后，本土即以“大庸”及“永定”兩名交錯出現(xiàn)。

　　民國三年（1914），孫中山下令改永定縣為大庸縣。直到1994年更名為張家界市后，輝煌了625年的“大庸”二字再次封存于歷史的冰柜之中。這是一個千古之謎。

　　以“大庸”作地名，最早見于元至治元年（1321），人們把大庸溪入澧水交匯處叫“大庸口”清道光《永定縣志》載有劉國道鑄造的靈順祠鐘款上即鐫有“大元荊湖北道澧州路慈姑山十三都大庸口”等字樣。

　　我們的先人為一個行政單位命名，是十分注重歷史、文脈、地域特色和時代意義的。比如，三國吳景帝永安六年（263）置天門郡，就是因為天門再次大面積崩塌，皇帝孫休震懾于大自然的不可知而作出的反應；晉太康四年（283）將充縣改名臨澧縣，則是因了屈原反復吟唱澧水而命名的；北周建德四年（575）置北衡州，又置崇義縣，崇義之“崇”，即取“天國崇山”大名。此為崇州，晉升了一級，足見改名者的學問與眼力之不一般。

　　那么，“大庸”之名典從何來？

　　公元前1066年（一說前1027年，即周武王十一年）周武王經過數(shù)年聚養(yǎng)生息，認為向腐朽暴虐的商紂王宣戰(zhàn)的時機已到，于是聯(lián)合華夏各地大小八百諸侯在孟津（今河南孟津）誓師。分布在西北、西南和長江、漢水流域的一些氏族、方國的人馬，特別是以作戰(zhàn)勇銳著稱的“巴師八國”也聞風前來助戰(zhàn)。這八國是：庸、蜀、羌茅、微、盧、彭、濮。（《尚書?牧誓》）

　　中國人類歷史上最古老、最偉大的冷兵器之戰(zhàn)在朝歌南郊牧野（今河南淇縣南70里）展開。

　　后人已經用史詩歌頌了這山搖地動、改朝換代的血戰(zhàn)場面。而史家們卻把眼球注視到那支“前歌后舞”的蠻夷部隊�？装矅�說：這八支勁旅，“皆蠻夷戒狄也”�？追f達在《疏》中對八國所處方位作了簡要說明：除庸國位處鄂、豫、陜邊外，余七國均在蜀地：“漢世西南之夷，蜀名為大，蜀夷有名叟者；羌在蜀之西；茅、微在巴蜀者，在蜀之東偏；盧、彭在蜀之西北；濮在江漢之南。”

　　庸國，古稱“上庸”，是一個古老的民族部落，興起于湖北竹山一帶，今十偃市即為國都，處鄂、豫、陜邊界，其西達于鄂西施州一帶，輝煌時期，曾為地跨峽江南北的大國，故八師八國伐殷，庸為八國之首。

　　公元前611年秋，楚國大饑，庸國人乘機率群蠻叛楚，聯(lián)合今湖南芷江、沅陵以北的百濮人集結于湖北枝城一帶，擬攻楚國，楚國遂聯(lián)合秦人、巴人反擊庸人，庸國滅亡。國破之日，秦楚巴聯(lián)軍大開殺戒，幸免于難的王室貴族、軍人百姓無以立足，只好背井離鄉(xiāng)，四散逃命。其中主體隊伍約數(shù)萬人分兩路向澧水靠攏，一路跨長江、過清江、越五峰、進桑植；一路則跨長江、入洞庭、逆澧水，經過長大幾年的艱難跋涉，雙雙來到天門山下的澧水平原會合并乘勢擊敗當?shù)赝林�部落（今土家人及部分濮人、巴人）。后經過與土著談判，土著愿意讓出今大庸溪、后坪、西溪坪等一大片土地，這支落難國民才得以落腳。為了紀念自己的祖國，庸人們遂把澧水交匯的河流命名為“大庸溪”，把那一片平原，叫“大庸坪”（今玉皇洞前大庸溪平原）。同時，完善國家機器，建立了“大庸國”（一名“下庸國”，與竹山“上庸”相區(qū)分）。據(jù)考，大庸國的都城就在今大庸溪與澧水交界處的金三角平原，傳今大庸溪關廟即為古城之中心。

　　關于建大庸國，苗族史家另一有一說：“九熊后裔到崇山后，叫濮人，建立大庸國，后叫苗民，建立歡兜國，再后叫南蠻�！保ā断嫖髅缱濉份d《吉首大學為學報》1982年第3期）

　　據(jù)考證，屈原《離騷》中“聯(lián)皇考曰伯庸”，是說他的父輩就是庸國君長。楚國 姓王族，來自百越，楚國基本群眾即是庸人、濮人和巴人。而且，庸國也有大量難民遷入中原，建立鄘國。楚國在兼并了庸國之后，一下變得強大起來，成了與秦國相伯仲的強國。故史有“亡秦必楚”之說。

　　那么，滅亡了的上庸國最后的結局又是怎樣的呢？公元前304年，秦王與楚王結盟于黃棘，秦將占領的的上庸歸還給楚。公元前280年，司馬錯發(fā)隴西卒攻楚。大破黔中（今沅陵），楚只好又將漢北上庸地獻給秦以罷兵，惟有偏安一隅的“下庸國”一如深隱“世外桃源”，與當?shù)赝良胰斯餐�開創(chuàng)澧水文化，創(chuàng)造了燦爛的大庸文明。

　　清咸豐十一年（1861）太平天國義軍首領石達開率軍取道大庸入川時，感其當?shù)孛耧L古樸，一如化外之國，十分驚奇，嘆曰：“大庸，古庸國是也。”