新學期剛開學不久，貴州省黎平縣國家非物質(zhì)文化傳承人吳品仙總是閑不住。只要自己的家鄉(xiāng)三龍小學舉辦文藝活動，總不免有她的身影。因為對唱歌太熱愛了，不到學校來教歌，她悶得慌。

　　“教歌是我一生的追求，侗族大歌，要從娃娃抓起，決不能斷代。我有義務將平生所學傳授給的年輕一代�！眳瞧废烧f到。

　　1945年，吳品仙出生于黎平縣永從鎮(zhèn)三龍侗寨。這里是侗族大歌的發(fā)祥地。素有侗鄉(xiāng)“歌窩”、“歌海”之稱。相傳明洪武年間，朝廷對這片土地實施了一種叫“撥軍下屯，撥民下寨”圈占土地的“屯軍”和“移民”政策，開始侵占土地，焚燒古跡。為保全歌譜不被劫難，代代相傳，一位名叫四耶的年輕歌師，挑著歌譜往遠離戰(zhàn)亂的遙遠山區(qū)里轉(zhuǎn)移，每到一寨都要教歌送譜。一天，他挑著歌譜來到三龍，正逢天降大雨，雨水把歌譜淋濕后，沉重的歌譜壓斷了四耶肩上的扁擔——歌譜撒了一地。于是，四耶挑歌傳侗鄉(xiāng)的傳說，就在這里繁衍生息。三龍侗寨，祖祖輩輩傳歌，人們以唱歌為樂，以會唱歌多為榮。

　　“在三龍有句俗話就是撿得完河邊的石頭，唱不完侗寨的大歌。侗族大歌的數(shù)目沒法計算，各個時代，各個地區(qū)，侗族大歌起碼幾千首。”吳品仙一邊整理歌譜一邊和記者聊了起來。

　　據(jù)吳品仙介紹，她的奶奶也是當?shù)赜忻�的歌師，每到晚飯后許多侗族姑娘都跟她奶奶學歌。

　　“大概8、9歲的樣子，晚飯過后，寨子的姑娘就往我家擠，奶奶手把手地教她們唱歌。唱著唱著，許多年紀大的還沒有學會，我倒會唱了。那時，奶奶時�？湮矣袀�有記性�！�

　　從小受奶奶的熏陶，吳品仙練就了天籟般的嗓子。1959年，吳品仙被選送到黎平侗族民間合唱團，從事較為專業(yè)的侗歌演唱。后來又被選送到中央民族歌舞團任侗族大歌演員。1964年12月，思鄉(xiāng)心切的吳品仙從中央民族歌舞團調(diào)回黔東南州歌舞團工作。1966年，受“文革”影響，吳品仙離開黔東南州歌舞團，回到了家鄉(xiāng)三龍，這次回來她再也沒有回去。

　　“怎么說呢？我像是魚，侗寨像是水。魚離不開水，我離不開侗寨。離開侗寨演唱侗族大歌就沒有那個味道了�！眳瞧废烧f到。

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　　現(xiàn)在，無論農(nóng)忙還是農(nóng)閑，每到晚上，吳品仙與她所在歌師班的40多名侗族婦女聚在一起演唱侗族大歌，這些年來，她培養(yǎng)的學生就有2000多人。據(jù)統(tǒng)計，建國以來，僅三龍就為各級歌舞團輸送人才達100余人次，參加國家級演唱的不下60余人次，參加國際演唱會的也有16人次之多。三龍侗寨有侗族大歌國家級傳承人1人，省級傳承人2人。

　　“我說句老實話，好像我們?nèi)�龍大部分人都有這個唱歌的天賦，為什么呢？因為他們從小就學，現(xiàn)在從五、六歲到七、八十歲整個三龍寨子已經(jīng)有了九個歌隊，每一個歌隊都有十幾個到二十個的人。天天與歌為伴，能不唱好嗎？”說到這里吳品仙爽朗地笑了。

　　起源于春秋戰(zhàn)國時期的侗族大歌至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。2009年成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。雖然73歲高齡，吳品仙一直奔走在傳承侗族大歌的第一線，相繼帶隊將侗族大歌帶到了北京、廣州、香港、遼寧以及寶島臺灣的藝術舞臺。

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　　“每到一個地方演出，底下都是雷鳴般的掌聲。你說侗族大歌為什么那么受歡迎呢？侗族大歌是侗族人2500多年智慧的結晶，一直傳唱至今，沒有斷代過。我也要向我的奶奶一樣，把更多的歌傳給下一代。”關于未來，吳品仙這樣說到。