(老司城遺址航拍圖)
(老司城遺址,這里是土司時期中國西南少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。)
(遺址卵石鋪底,彰顯土家族獨特民族風(fēng)情)
(德國波恩39屆世界遺產(chǎn)大會會場。攝影 陳遠(yuǎn)平) “老司城遺址申遺成功了!”7月4日,在德國波恩召開的聯(lián)合國第39屆世界遺產(chǎn)大會上,老司城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,這是湖南省首個世界文化遺產(chǎn),也是中國第48處世界文化遺產(chǎn)。 此次聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)的“中國土司遺產(chǎn)”,包括湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址。其中,老司城遺址是國內(nèi)目前規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址。 八百年土司王朝 老司城遺址位于湖南湘西永順縣城以東靈溪河畔,是古溪州彭氏土司政權(quán)的司治所在地,是土司時期中國西南少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心。 彭氏土司政權(quán)始建于后梁開平四年(910年),鼎盛時期轄20州,范圍涉及湘鄂川黔渝滇等省市邊區(qū),止于清雍正六年(1728年)“改土歸流”,歷經(jīng)五代、宋、元、明、清,歷時818年,歷經(jīng)28代,共35位刺史或土司。 城池遺址依三級臺階地形分為三區(qū):居民區(qū)、衙署區(qū)、首領(lǐng)生活區(qū),為“三縱五橫”的棋盤式布局。有河街、左街、右街、正街、半坡街、五屯街、魚肚街和東門街八條街道。街道全由紅褐色花紋卵石砌成的圖案,在圖案組織上頗具民族特色,有三角形、菱形和直線直角形等各種幾何圖案。這些圖案隨地勢而變,整齊勻稱,古樸大方,表現(xiàn)出濃郁的土家民族風(fēng)格和泥土氣息。 見證消失的文化 “老司城遺址是國內(nèi)目前規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址,具有非常重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。”湘西州副州長李平介紹說:“老司城具有十分重要的見證價值,完整地體現(xiàn)了迄今已消亡的土司文化傳統(tǒng),并完整反映了土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡全過程,填補了中國土司制度考古學(xué)的空白,為研究土司制度提供了物化載體! 同時,老司城遺址還具有重要交流價值。它完整地見證了漢文化與少數(shù)民族文化的交流與融合,是中國古代中華民族大融合的典范,是民族區(qū)域自治的成功案例,為研究土家族傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實物例證,也為探討當(dāng)今世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。 此外,老司城遺址與周邊魅麗的山水融為一體,體現(xiàn)了文化與自然緊密結(jié)合,人與自然和諧共處,極具多元立體展示價值。 文物專家一致認(rèn)可 永順老司城遺址的重要性,也得到歷史文物專家的一致認(rèn)可。 湖南省文物局局長陳遠(yuǎn)平介紹,老司城具有極為重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。完整地體現(xiàn)了迄今已消亡的土司文化傳統(tǒng),為研究集傳統(tǒng)文化、民族文化、家族文化、政治文化等多元文化為一體的土司文化提供了獨特見證;完整地反映了土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡全過程,填補了中國土司制度考古學(xué)的空白,為研究土司制度提供了物化載體;完整地見證了漢文化與少數(shù)民族文化的交流與融合,是中國古代中華民族大融合的典范,是民族區(qū)域自治的成功案例,為研究土家族傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實物例證,為探討當(dāng)今世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。同時老司城遺址與周邊魅麗的山水融為一體,體現(xiàn)了文化與自然緊密結(jié)合,人與自然和諧共處,極具多元立體展示價值。 “深山之中的老司城遺址,竟然有1961年國務(wù)院確定的第一批全國重點文物保護單位溪州銅柱,有2010年度全國考古驚世大發(fā)現(xiàn),確實令人震撼。”中國文化部副部長、國家文物局局長勵小捷感嘆。 “老司城是西南少數(shù)民族地區(qū)保存最為完整的軍事性城堡,是中國南方少數(shù)民族地區(qū)最具典型性的古文化遺存。老司城遺址及溪州銅柱,是研究土家族歷史文化、中國土司制度及區(qū)域民族自治制度的珍貴實物資料……從綜合的角度來看,我們世界文化遺產(chǎn)還沒有這種類型的,這是中國一個很有特色的類型!北本┕蕦m博物院原院長、中國考古理事會理事長張忠培評價道。
(老司城遺址航拍圖。)
(土司內(nèi)宮遺址。)
(老司城祖師殿。)
(老司城古墓群。) |