子孫舍業(yè)嬉游將舉族懲罰市檔案館館藏“熊氏族譜”展現(xiàn)禮法相融的熊氏族規(guī)

　　孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來代代相傳。本期“檔案里的長沙”，記者走進(jìn)長沙市檔案館，當(dāng)《熊氏六修族譜》穿越歲月的長河展現(xiàn)在眼前，其孝悌有禮、婚嫁有度、喪祭有法、急公睦族、和鄰安業(yè)、周恤節(jié)儉的家規(guī)，展現(xiàn)的是熊氏一族有禮有度、禮法相融的良好族風(fēng)。

　　檔案史志熊氏“十全”家規(guī)禮法相融

　　《熊氏六修族譜》為長沙市檔案館館藏年代較遠(yuǎn)的地方族譜之一。記者了解到，熊氏族譜修訂始于清朝光緒13年(1887年)，民國八年(1919年)為熊氏第六次修訂族譜。該族譜共24卷，詳細(xì)記載了熊氏源流與繁衍、傳贊行述、熊氏家規(guī)、熊氏祠規(guī)等。

　　在《熊氏六修族譜》的卷首中記者注意到，熊氏家規(guī)頗為講究，尤為注重禮法。熊氏家規(guī)涉及孝、悌、婚嫁、喪祭、急公、睦族、和鄰、安業(yè)、周恤、節(jié)儉。其中，在“孝”方面，熊氏家規(guī)要求子孫要“凡子職所在須竭力為之”，“鞠育恩深昊天罔極，事親之道，若有忤逆不法者，舉族共頒法擊之”;在“悌”一則，要求兄弟之間要同氣連枝;在“婚嫁”方面，家規(guī)要求不能逼寡改節(jié)，也不能兄弟轉(zhuǎn)房等，他們認(rèn)為這些行為都不合適;“喪祭”方面，家規(guī)要求喪祭大典量力而行，宜守分，越禮將會受到懲罰;在“急公”方面，要求國家所需交的糧餉要重視;在“安業(yè)”方面，家規(guī)要求子孫各安本分，舍業(yè)嬉游是辱沒先人的行為，也是要“舉族共頒法懲之”。

　　熊氏家規(guī)要求嚴(yán)格，同時(shí)也注重禮節(jié)，提倡睦族和鄰，周恤貧者，熊氏子孫要視九族之人為同氣之親，要與近鄰和睦相處，相互扶持;提倡節(jié)儉之風(fēng)，族譜說：“望族人各崇節(jié)儉之風(fēng)，勿蹈怙侈之習(xí)，倘奢靡是競，則財(cái)用日竭�！蓖瑫r(shí)要求族人不攀富貴、不藐寒微，重視親情。

　　檔案鉤沉祠宇外兩牡丹百余年花開甚茂

　　熊氏家族不僅家規(guī)全面且講究，同時(shí)還制定了嚴(yán)格的祠規(guī)。

　　《熊氏六修族譜》祠規(guī)載明，熊氏祠宇為祖先所建，凡是當(dāng)年要辦事的族人，辦事者要提前準(zhǔn)備好香油，日常住祠人每日要把庭堂打掃干凈。清明祭祖也有嚴(yán)格的禮法，入祠者須要肅整衣冠，按照一定的班次坐，不能喧嘩嬉戲，更不能喝酒喧鬧，若有違者，也要受到嚴(yán)厲的懲罰，絕不姑息。

　　記者注意到，在熊氏祠規(guī)中有兩盤牡丹花被特別提出保護(hù)，這兩盤牡丹花分別立于祠宇門外東西兩邊，由熊氏先人所種，因?yàn)闅v代住祠人的悉心栽培，它們的根極深、花枝秀發(fā)，歷經(jīng)100多年都沒有衰敗，每年花開得很茂盛。時(shí)過境遷，如今祠堂已遠(yuǎn)去，祠規(guī)已進(jìn)入檔案，透過《熊氏六修族譜》至今仍能感受到熊氏家族的家國情懷中，充滿了尊敬祖先、敬畏先人的傳統(tǒng)美德。