印象貴州網(wǎng)訊：貴州福泉山風(fēng)光旖旎，景色迷人。無論是清晨朝陽下，還是暮色黃昏中，站在犀江潭對(duì)岸，面向福泉山看去，綠樹掩映、若隱若現(xiàn)的高真觀更增添了一種神秘。福泉山之美，除了她的自然之美外，更在于她的內(nèi)涵之美。她美在性氣、美在精神，美在她無論立足何處，永遠(yuǎn)保持的那份持重、守望、巍然和凝重。
 福泉山是天下獨(dú)一無二的“訪神探仙”之山。一神，指元末明初名震天下被譽(yù)為“財(cái)神爺”的歷史名商沈萬三；一仙，指元末明初著名道家人物，內(nèi)家功開山鼻祖張三豐，原中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長閔智亭為張三豐親寫“武當(dāng)山得道，福泉山成仙”。
做一名道商，一生最愛是福泉 福泉是一個(gè)有著悠久歷史文化的城市。當(dāng)年商圣沈萬三來到福泉，在這片土地上弘商發(fā)展，以商助民，傳播商業(yè)文明，將福泉的商業(yè)文化推上了一個(gè)新臺(tái)階。他與福泉結(jié)下了不解之緣，在這片充滿希望的土地上留下了歷史的千古奇話。 走進(jìn)福泉市福泉山腳下，便看見氣度不凡、宏大恢弘的精美牌坊，上面刻有由中國明史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社科院歷史所博士生導(dǎo)師、央視《百家講壇》明史主講學(xué)者商傳所寫的題詞：“中華商圣園”。五個(gè)耀眼的燙金大字，將福泉山襯托得格外神奇神秘，大氣磅礴，魅力飛揚(yáng)。 沈萬三何許人？《辭源》(1979年修訂本)“沈萬三，明吳興人，字仲榮。后移居蘇州。巨富，稱江南第一家。朱元璋建都南京，召見，令歲獻(xiàn)白金千錠，黃金百斤。甲馬錢谷，多取資其家�！眹H著名文化史學(xué)者、文學(xué)家、散文家、作家、我國當(dāng)代藝術(shù)理論家余秋雨在《文化苦旅》的“小鎮(zhèn)巨賈”一文中評(píng)價(jià)，“沈萬三的致富門徑是值得經(jīng)濟(jì)史家們?cè)僮屑?xì)研究一陣的，不管怎么說，他算得上那個(gè)時(shí)代既精于田產(chǎn)管理、又善于開發(fā)商業(yè)資本的經(jīng)貿(mào)實(shí)踐者，是中國14世紀(jì)杰出的理財(cái)大師�！� 貴州福泉山是商圣沈萬三的最后歸屬地。據(jù)《烏蒙沈氏族譜》記載：沈萬三，名富，字仲榮，春正月閏之甲申生，湖州南潯沈莊漾人。幼隨父遷長州周莊，后遷應(yīng)天府(南京)，同會(huì)館是其故宅，后湖中地是其花園。從農(nóng)墾殖，從工辦作場(chǎng)和內(nèi)外貿(mào)易而致富甲江南。明洪武初，因富獲罪，奉旨戍滇黔。洪武二十六年(1393年)農(nóng)歷八月十二日，八十八歲卒，葬貴州平越福泉山。張三豐贈(zèng)萬三詩曰：“浪里財(cái)富水底藏，江湖英明空蕩蕩。平生為仁不為富，舍卻紅粉入蠻荒�！贝嗽姮F(xiàn)被中國書法家協(xié)會(huì)副會(huì)長包俊宜書寫在沈萬三原葬墓文化墻上。 在沈萬三的眼里，福泉就是他最眷顧的地方。沈萬三是一個(gè)道教信奉者。道教是中國本教。沈萬三與張三豐早在江南便有著深厚的情意。沈萬三“奉旨戍邊”到貴州后，恰好張三豐也在福泉山高真觀修道。兩人在福泉相會(huì)，兩師徒，一神一仙，甚為欣喜，在福泉山暢飲、對(duì)弈、修道。張三豐祖師在此結(jié)爐修煉八年，沈萬三曾多次騎馬沿古驛道到福泉山看望張三豐，友誼深厚。為什么沈萬三偏偏喜歡上福泉山，除了環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫，氣靈境幽和故交張三豐原因之外，其中還有一說，有流傳至今的民謠為證：“腳踏烏江河，石筍對(duì)石鵝，誰人識(shí)得破，金銀用馬馱�！币郧叭藗儾恢肋@首民謠出自哪朝哪代，只知道它的預(yù)言很了不起，幾百年前就預(yù)示了福泉豐富的磷礦資源。其實(shí)這首暗藏玄機(jī)的民謠，就是沈萬三“為西部理財(cái)”來福泉尋找金銀礦藏時(shí)編出來的順口溜。沈萬三奉旨戍滇黔時(shí)(當(dāng)時(shí)貴州未建省其地屬滇)。雖屬奉旨戍邊，但憑其原有的雄厚資財(cái)、市場(chǎng)人脈及經(jīng)營理念，在黔地仍保持經(jīng)商傳統(tǒng)。云南地方志《三迤隨筆》中記載：“沐英(黔寧王)奏：‘萬三通理財(cái)，求帝撥萬三父子入滇，為西路理財(cái)。’太祖準(zhǔn)奏。”于是沈萬三在貴州以福泉為重點(diǎn)的茶馬古道上組建馬幫，經(jīng)營木材、糧鋪、鹽鋪、當(dāng)鋪、錢莊、酒坊、銀飾、絲綢，把生意經(jīng)營得紅紅火火，成為滇黔古商道上的一支貿(mào)易生力軍。其中，茶馬古道上的福泉，便是重要的立足地之一。
 洪武二十四年(1391年)，晚年的沈萬三來到福泉山，跟隨師傅張三豐在福泉山修道，取名三山道人，專心在福泉山修道煉丹。洪武二十六年(1393年)，沈萬三仙逝后，葬于福泉山南麓，墓地也是張三豐仙人親自選定的大吉大利風(fēng)水之地。墓地坐北朝南，面向九九峰(今疊翠山)，右為玉屏山，左為太極犀江環(huán)繞。
福泉山是沈萬三的善終之地，更是他的人生福地。福泉形似一個(gè)聚寶盆，聚東西南北之財(cái)。當(dāng)時(shí)的他88歲，堪稱現(xiàn)在的百歲老人。他每天對(duì)著眼前犀江河天然形成的太極圖，凝思冥想，一切早已放下。在這里，美好的東西一如美好的瞬間，對(duì)往事的眷戀，對(duì)人生的無悔，淡淡的山，那么唯美；靜靜的水，那么深邃。他看見自己一生從江南走來，曾率領(lǐng)自己的船隊(duì)，數(shù)度揚(yáng)帆征服太平洋的驚濤駭浪；又在西南茶馬古道上帶領(lǐng)自己的馬幫弟子闖過天下最險(xiǎn)的雄關(guān)古道，跌宕起伏，波瀾壯闊。如今是得好好靜下來，才能走過人生最后的渡口。閑月清風(fēng)靜如水，繁星野鶴淡如山，山水的和諧，生活的純美，只有以天人合一之心，才能進(jìn)入道法自然之境。 沈萬三早在江南時(shí)就接受道家思想。他在福泉人生的暮年進(jìn)入道家修煉，取名“三山道人”。在商道精神中，他身上一直始終具有“內(nèi)圣外王”特質(zhì)。經(jīng)商中，他始終掌握和恪守“善正德”經(jīng)營原則，自覺駕馭商業(yè)運(yùn)作規(guī)律，洞見商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)捕捉商機(jī)，而不是做金錢的奴隸。他的身上具備著有道德人生觀的特質(zhì)。這種道商體現(xiàn)出來的是一種天道、人道精神，自然能達(dá)到慧智同功的效果。所以無論命運(yùn)將他的人生放置波濤洶涌的大海，或者在貴州茶馬古道上，他捕捉商機(jī)的能力，常常極其精妙和準(zhǔn)確；他的商業(yè)靈感直覺的誕生，超越了常道中的商人，他的商業(yè)決策往往有出神入化、順勢(shì)而為和天人合一的境界，自然成為天下商界的領(lǐng)軍者和帶頭羊。這種道商內(nèi)在的精神特質(zhì)，始終支撐著沈萬三商業(yè)事業(yè)發(fā)展的正確取向。商業(yè)要講商道。商業(yè)的魅力在于市場(chǎng)創(chuàng)新，600年前，他憑借先人一步卓越的投資智慧跨出國門，首創(chuàng)宏大商業(yè)模式，在世界上無與倫比。他也被譽(yù)“中國國際貿(mào)易之父”。他的企業(yè)創(chuàng)新式在海外承接絲綢生產(chǎn)訂單，國內(nèi)組織農(nóng)戶種桑養(yǎng)蠶方式，最早利用“兩種資源”、“兩個(gè)市場(chǎng)”做經(jīng)營，拉動(dòng)了江、浙幾省經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)數(shù)萬農(nóng)戶致富，開創(chuàng)了“公司加農(nóng)戶”絲織品生產(chǎn)、加工、銷售的社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)營管理模式，其產(chǎn)業(yè)鏈條之長，讓人嘆為觀止，從土地、勞動(dòng)力、資金、技術(shù)、種子、運(yùn)輸、儲(chǔ)存、加工、銷售等進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)要素的優(yōu)化配置，打造了一個(gè)龐大的商業(yè)帝國，創(chuàng)造的是同時(shí)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力。 做一名德商，裸捐巨款修城墻 大明建國初期，國庫空虛，沈萬三便率先站出來，千方百計(jì)為國分憂解難作貢獻(xiàn)。許多媒體在有“滇黔古驛道”之稱的貴州采訪時(shí)，得知?dú)v史名商沈萬三曾在這一線進(jìn)行“二次創(chuàng)業(yè)”的史實(shí)后，評(píng)價(jià)了商圣沈萬三600年在西南古驛道大力發(fā)展商品流通和為貴州西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)所作的貢獻(xiàn)，并稱他為“愛國商人”。 沈萬三取得的是一個(gè)“富可敵國”商業(yè)成就。中國杰出的著名歷史學(xué)家明吳晗在《元代的民間海外貿(mào)易》一文中曾明確指出：“蘇州沈萬三之所以發(fā)財(cái)，是由于海外貿(mào)易�！彼_拓海上絲綢之路，長期依托馬六甲海峽向世界輻射中國商品。那時(shí)候就知道用中國泥巴(陶瓷)換洋人珠寶玉器，創(chuàng)造驚人貿(mào)易差價(jià)。據(jù)《梅圃馀談》記載，他當(dāng)時(shí)被查收的財(cái)富高達(dá)20億兩白銀，折合人民幣是1.6萬億元，超過幾個(gè)比爾·蓋茨。他是中國古代義利并重儒商文化的實(shí)踐者。他在海內(nèi)外誠信經(jīng)商過程中，與不同民族交往時(shí)一直深懷人文關(guān)懷。不同民族一家親，創(chuàng)造的和諧商業(yè)環(huán)境也源源不斷為經(jīng)商帶來財(cái)富，充分體現(xiàn)了既有商業(yè)智慧，又有文化追求的企業(yè)精神。他致富不忘鄉(xiāng)親，謀利不忘愛國。沈萬三生平做的一件對(duì)國家最有意義的事，便是修筑南京城。他為開國皇帝修城墻，完全是裸捐，彰顯的是一種家國情懷，在面對(duì)國家利益時(shí)，自己作出的是舍利取義，甚至舍生取義的選擇。  據(jù)《明史》記載“沈萬三所筑之城墻由武門至西一段�！彼献嘁笈c皇帝共筑南京城的三分之二，朱元璋見來了個(gè)大救星當(dāng)然面露喜色，并向他做出了封官回應(yīng)。他當(dāng)時(shí)承擔(dān)修的城墻有近20公里長，這得花多少銀子？簡直就是天文數(shù)字。其中，中華門甕城是沈萬三力薦并出資修建，目前的城墻就是明初的，城樓過去被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅，1985年又新修，裝飾上秉承了張藝謀導(dǎo)演大紅燈籠高高掛的風(fēng)格。中華門古城墻，是世界上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、保存最完好的古城墻，被江蘇省申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。這座城門被明代朝廷命名為“聚寶門”。中華民國二十年(1931年)，當(dāng)時(shí)的首都南京市國民政府因?yàn)檎J(rèn)為“聚寶門”封建意味太過強(qiáng)烈，為了響應(yīng)北伐的革命需要，所以將城門的名稱改為“中華門”。中華門古城墻是我國繼長城之后的又一大奇觀。
在南京人眼里，中華門不是一般的門，而是隱含著強(qiáng)烈的愛國主義情結(jié)的文化符號(hào)�？闯莾�(nèi)外高樓林立，寬闊大道車行川流，特別是城內(nèi)數(shù)百幢大樓拔地而起，各展風(fēng)采，構(gòu)成現(xiàn)代化都市的風(fēng)景線，給古老的南京注入無限生機(jī)�？粗@堅(jiān)固的城堡和城墻上留存的累累彈孔，似乎空氣中還彌散著炮火的硝煙，可謂身經(jīng)百戰(zhàn)，飽受兵火。最有意義的是，中華門是日本侵略軍南京大屠殺的見證者。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)攻占中華門的日軍指揮官谷壽夫，見中華門太堅(jiān)固，久攻不下，一度還想自殺向天皇謝罪。最后，城門被攻占，由此發(fā)生了震驚世界的南京大屠殺慘禍，被殺的民軍共計(jì)超過30萬人以上，這里一場(chǎng)人類史上的浩劫。戰(zhàn)后，甲級(jí)戰(zhàn)犯谷壽夫被執(zhí)行死刑，落得可恥下場(chǎng)。沈萬三為國家修城墻，完全是裸捐，金額也是世界上最大捐款，全力支援“國防建設(shè)”，動(dòng)機(jī)上所折射出的思想是愛國思想。往大處講，他謀利不忘愛國，稱得上義薄云天，擔(dān)當(dāng)起一個(gè)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任，所以他被天下人尊推為“中國第一愛國商人”，這也正是世界華商精神中一筆最寶貴的財(cái)富，值得后世人代代頌揚(yáng)。
做一名儒商，熱心公益愛百姓 無論是在江南，還是在貴州福泉，當(dāng)?shù)乩习傩找恢卑焉蛉f三稱作“沈善人”。沈萬三身上的善，不僅體現(xiàn)在“孝、悌、忠、信”等傳統(tǒng)文化的理念上，更體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任中。他創(chuàng)業(yè)時(shí)是窮人，富了依然幫助窮人，到貴州仍然千方百計(jì)幫窮人。他“富而兼濟(jì)”，樂善好施，有高尚的商德和信譽(yù)。600年來，民間流傳多種有關(guān)沈萬三為當(dāng)?shù)匕傩招蘼�、補(bǔ)橋，慷慨捐贈(zèng)助學(xué)助困的故事，富而有仁，具備強(qiáng)烈社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。 明代初期，福泉稱平越衛(wèi)。當(dāng)時(shí)，直通鄰省湖南洞庭湖、連接沅江的清水江上游便在福泉市境內(nèi)，此處有一個(gè)名氣很大的渡口叫沈家渡，相傳便是當(dāng)年沈萬三所修建。他當(dāng)時(shí)走村串寨，動(dòng)員鄰近鄉(xiāng)村百姓組織貨源出山，為各路土司打理生意，將江南的絲綢、大米等貨物運(yùn)入，連同本地的綠茶、藥材通過馬幫運(yùn)輸，沿滇黔茶馬古道運(yùn)往昆明，輻射西藏以及進(jìn)入印度等東南亞國家，成為了推動(dòng)貴州貿(mào)易的水上通道之一。當(dāng)?shù)乩习傩罩杏辛鱾鲙装倌甑男≡姙樽C：“小巖青山連青山，一江碧水下從安；重安流進(jìn)洞庭湖，繞過一彎又一彎；彎彎環(huán)環(huán)江南地，商家在此出鄉(xiāng)關(guān)；沈姓老板人聰明，逆江溯水涉險(xiǎn)灘；開辟航道通滇黔，連接江南與云南；往來商貿(mào)人擁護(hù)，苗鄉(xiāng)驛站生意歡；馬幫鈴聲山間響，船工號(hào)子震山川；興盛繁榮當(dāng)年事，沈家渡口美名傳�！备Ｈ续P山鎮(zhèn)涼水村有一大片幾百年的古茶樹，相傳最早的茶種便是沈萬三帶入種植開來的。如今，其中有株古茶樹高10米、胸徑0.60米，枝葉茂盛，每年正月開花，五月凋謝，改寫了“花無百日紅”的諺語。而且花開萬朵，花形大、重瓣、大紅色，為茶花精品。當(dāng)今走遍中國難覓比之更大更美的茶花樹了，故被中外媒體稱之為“中國茶花王”。 沈萬三在福泉住過的地方，至今還有一條“三山街”，與南京保留至今的繁華商業(yè)街三山街相對(duì)應(yīng)。其他有關(guān)沈萬三與福泉的各種發(fā)明傳說非常之多，包括引進(jìn)辣椒種植、引進(jìn)釀酒技術(shù)，發(fā)明“辣椒炒田螺”、傳授“制冰解暑法”、制作“高車碾房”、為百姓提純巖鹽等，解決了當(dāng)?shù)氐脑S多民生大問題。 沈萬三幫助福泉大修古城墻和古驛道，使福泉成為西南茶馬古道上一個(gè)四面八方客商聚集、經(jīng)濟(jì)一度繁榮的重要驛站。據(jù)資料顯示，明代福泉古驛道主要有六條：(1)福泉-貴定-惠水-貴陽；(2)福泉-甕安-湄潭-遵義；(3)福泉-貴定-惠水-安順；(4)福泉-黃平-鎮(zhèn)遠(yuǎn)-岑鞏-入湖南新晃等地；(5)福泉-黃平-余慶-石阡-思南-德江-沿河-入重慶涪陵等地；(6)福泉-麻江-都勻-荔波-入廣西。由此來看，福泉?dú)v史上主要通湘粵，更是云南通往中原、京城的必經(jīng)之地，系重中之重的交通樞紐，史稱“黔中鎖鑰”。2013年，國務(wù)院核定公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位茶馬古道(貴州段)，全省有32處遺址、墓葬、石刻和建筑群等入選，其中涉及黔南州。所以福泉既是西南茶馬古道的故鄉(xiāng)，又是南方絲綢之路的故鄉(xiāng)，更是2000多年前可通往印度國際市場(chǎng)的夜郎古驛道必經(jīng)之地。福泉區(qū)位“一肩挑兩洋”(印度洋、太平洋)：往兩廣走，出南海通太平洋，往云南出緬甸，可達(dá)印度洋。600年前，沈萬三正是利用福泉的地利條件，將本地或周邊城市的如貴定云霧茶、都勻毛尖茶等優(yōu)質(zhì)綠茶輻射四方，甚至賣向東南亞等國際市場(chǎng)，帶動(dòng)了沿線父老鄉(xiāng)親快速致富。
沈萬三帶領(lǐng)他的馬幫弟子在貴州茶馬古道上穿行，體現(xiàn)的是一種貴州特有的商道精神。在一條條遍布崇山峻嶺的崎嶇古驛道上，最早行走的馬幫，便是貴州的黔商。其特征是，以騾馬為運(yùn)輸工具、以商品流通為使命、以契約為交割依據(jù)(口頭或紙上協(xié)議)、以獲商業(yè)利益為目的。這種西南特有的商業(yè)流通形式，一直持續(xù)到近百年來公路的興起和汽車的出現(xiàn)而改變運(yùn)輸方式之后，才漸漸淡出世人的視野。但值得注意的是，馬幫在當(dāng)年極端封閉的艱難環(huán)境下，依然沖破千山萬壑的阻隔，把貴州與外界市場(chǎng)連接起來，這種逆境求生、負(fù)重前行和萬死不辭打通商道的“騾馬精神”，成為黔商文化中一個(gè)突出的亮點(diǎn)和寶貴的精神財(cái)富。沈萬三是貴州“騾馬精神”的締造者。他的馬幫弟子身上能體現(xiàn)九大騾馬精神，是貴商精神，也是貴州商業(yè)史中的貴州精神：公平交易的契約精神；一諾千金的誠信精神；堅(jiān)忍不拔的吃苦精神；勇闖市場(chǎng)的開拓精神；百折不撓的冒險(xiǎn)精神；生死相依的團(tuán)隊(duì)精神；兄弟一家的民族精神；義利并重的商道精神；愛國愛鄉(xiāng)的貴商精神。 而作為“中華商圣”的沈萬三在茶馬古道開拓貿(mào)易和傳播商業(yè)思想，則構(gòu)成黔商文化發(fā)展中的一座豐碑。沈萬三的經(jīng)營思想中，既包含有西方資本經(jīng)營的理財(cái)思想，又有東方“儒、佛、道”合一的特征，如以義取利、仁中取利；以普渡眾生、樂善好施為賺錢目的財(cái)富觀；以散財(cái)為貴，懂得放下等，其寬闊的胸襟和氣魄成就一代大企業(yè)家。  【言論】
海上絲路開拓者 茶馬古道領(lǐng)軍人 沈萬三600年前開拓世界市場(chǎng)具有進(jìn)取精神，牽手海洋文明，與民族利益一致，與國家發(fā)展戰(zhàn)略相吻合。當(dāng)年，他率領(lǐng)上數(shù)百艘船隊(duì)浩浩蕩蕩穿過馬六甲海峽，走向世界，比鄭和早幾十年。更比西方的達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫等世界地理大發(fā)現(xiàn)人物早一二百年。鄭和走向世界的航線、航海技術(shù)，有可能受到沈萬三的啟發(fā)。 2013年7月，省政協(xié)副主席、貴州省工商聯(lián)主席李漢宇在福泉山考察了沈萬三原葬墓后說，600年前的沈萬三，是黔商的精神起點(diǎn)。沈萬三共在云貴生活了20年，其中14年在貴州，在滇黔古驛道上和茶馬古道上大力發(fā)展馬幫貿(mào)易，將奢香夫人修建的“五尺”官道，變?yōu)樨浳锪魍ǖ纳痰溃苿?dòng)了當(dāng)?shù)貜姆忾]的、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，向農(nóng)商并重的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福一方百姓。沈萬三一直秉承義利并重、先義后利、大義大利的商業(yè)精神，義滿天下。他當(dāng)之無愧的名稱：中華商圣、中華財(cái)神和富可敵國的天下巨商。 中華民族五千年光輝燦爛的歷史文化中，稱得上“商圣”的就只有12位，分別排列有范蠡、子貢、白圭、呂不韋，沈萬三列第五位。沈萬三作為貴商鼻祖，是貴商的驕傲，更是貴州人的自豪。 中國政策網(wǎng)總編輯張華夏為沈萬三入黔600年題詞作了較為精準(zhǔn)的概括：海上絲路開拓者，茶馬古道領(lǐng)軍人。商圣沈萬三不僅是福泉?dú)v史名人，也是貴州品牌、西南品牌，云南學(xué)者認(rèn)為，沈萬三的貿(mào)易帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)云南麗江古城的形成；同時(shí)更是中國品牌，世界品牌。 沈萬三商圣文化是貴州商文化中極其珍貴的遺產(chǎn)。沈萬三商業(yè)文化的核心價(jià)值，也是貴商的價(jià)值核心。省領(lǐng)導(dǎo)在首屆貴商大會(huì)上為貴商題詞：誠信為貴，財(cái)富如山。沈萬三開拓的貴州商道，有勤勞的汗水、有誠信的陽光、有智慧的火花，將人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我新，濃縮成中國商界市場(chǎng)差異化競(jìng)爭(zhēng)的一句著名寶典。沈萬三是世界級(jí)的歷史名人。根據(jù)旅游資源學(xué)的劃分，名人原葬墓是頂級(jí)旅游資源。為了紀(jì)念在貴州創(chuàng)下功績的沈萬三，福泉市在福泉山原葬墓的基礎(chǔ)上，投入資金，修建了“萬三府邸”、“萬三廣場(chǎng)”和“中華商圣園”，供天下旅游者緬懷和瞻仰，必將大幅提升貴州在全國以及世界的知名度和影響力。 |
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