窮則思變  差則思進(jìn)

以元古界村淺談建設(shè)美好鄉(xiāng)村

隆回縣七江鎮(zhèn)元古界村 魏海波

近年來，鄉(xiāng)村建設(shè)取得了一定的進(jìn)步，推動(dòng)了新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村給人民群眾帶來實(shí)惠的同時(shí)，也暴露出了很多問題。當(dāng)前，還存在諸如基礎(chǔ)設(shè)施不足、發(fā)展規(guī)劃無章、留守人員狀況堪憂等問題，嚴(yán)重阻礙了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的進(jìn)程。本文以隆回縣七江鎮(zhèn)元古村為基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行思考，淺談當(dāng)前存在的問題及其對(duì)策。

 一、目前存在的問題

基礎(chǔ)設(shè)施不足。道路設(shè)施方面。隨著村民機(jī)動(dòng)車數(shù)量日益增長，元南主線（元古至南沖）現(xiàn)只有3.5米寬，節(jié)假日交通嚴(yán)重受阻，道路急需擴(kuò)寬。元蔣（元古至蔣家灣）、元石（元古至石坪）兩條道路毛坯擱置多年，群眾出行需求強(qiáng)烈，道路急需硬化。教育設(shè)施方面。二胎全面放開后，適齡兒童入學(xué)問題必然凸顯，元古小學(xué)亟需恢復(fù)授課。公共設(shè)施方面。元古村至今沒有啟動(dòng)路燈安裝項(xiàng)目，群眾對(duì)路燈安裝呼聲很高。全村自來水工程存在很多后續(xù)問題，管道經(jīng)常斷水，群眾怨聲載道。

集體意識(shí)喪失。村民修屋占地面積大，而村內(nèi)道路卻擁擠不堪，還存在村民個(gè)人霸占集體道路等現(xiàn)象。個(gè)人田間地頭修整的“固若金湯”，集體的水渠卻千瘡百孔，還存在損公肥私等現(xiàn)象。

發(fā)展規(guī)劃無章。村級(jí)建設(shè)正處于美麗鄉(xiāng)村的起步階段，卻拿不出規(guī)劃。比如村內(nèi)的房子就沒有任何規(guī)劃，導(dǎo)致整個(gè)轄區(qū)內(nèi)沒有一塊大面積的農(nóng)田區(qū)域，農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)嚴(yán)重受限，同時(shí)也使得原本山清水秀的土地變得破敗不堪。

人才觀念落后。百年大計(jì)，教育為本，但讀書無用論充斥在群眾當(dāng)中，教育重視程度不夠，致使全村文化水平普遍不高。人才資源是第一資源，但本村村民在各級(jí)政府職能機(jī)構(gòu)中謀職者甚少，很大程度上制約了政府信息的傳導(dǎo)，也限制了村民信息的上傳。

環(huán)保意識(shí)淡薄。各式各樣的生活和建筑垃圾日益增多，亂扔亂放的行為屢見不鮮，影響了居住環(huán)境的同時(shí)，也極易導(dǎo)致傳染病的發(fā)生。

留守人員堪憂。我村地形以山區(qū)為主，村民經(jīng)濟(jì)收入主要依靠外出務(wù)工，青壯勞動(dòng)力外出務(wù)工之后，留守婦女、兒童和老人的問題突出，他們?nèi)狈ι�活照料、親情關(guān)懷和精神慰藉，孤獨(dú)、失落、煩惱，缺乏幸福感。

二、建設(shè)美好鄉(xiāng)村的建議

1、解放思想，實(shí)事求是

建設(shè)美好鄉(xiāng)村，許多人寄希望于國家扶貧和項(xiàng)目支持，依賴政府是我們最大的思想障礙�！疤熨n食于鳥，而不投食于巢”，我們只有解放思想、摒棄依賴，才能做到“授人以魚不如授人以漁”，真正達(dá)到治標(biāo)更治本。

建設(shè)美好鄉(xiāng)村，我們要立足實(shí)際、實(shí)事求是。元古界的實(shí)際就是地理位置不佳、投資環(huán)境不夠、開發(fā)資源不多、機(jī)械作業(yè)不宜。脫離了這個(gè)實(shí)際，一切都是空中樓閣。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)

“火車跑的快，全靠車頭帶”。村支兩委領(lǐng)導(dǎo)班子是第一父母官，一舉一動(dòng)關(guān)系到群眾的切身利益，一計(jì)一策決定著全村的發(fā)展，急需建設(shè)一支有能力、富智慧、肯作為的領(lǐng)導(dǎo)班子隊(duì)伍。

立威信，樹榜樣。首先，村支兩委領(lǐng)導(dǎo)班子成員要在群眾中樹立威信，全心全意為人民服務(wù)，多為群眾辦實(shí)事；其次，要在群眾中樹立榜樣，堂堂正正做人、恭恭敬敬做事，一切以群眾和集體的利益為上。

能帶頭，有擔(dān)當(dāng)。干部干部，先干一步。群眾的思想、行動(dòng)靠村支兩委引導(dǎo)，村支兩委領(lǐng)導(dǎo)班子要積極主動(dòng)發(fā)揮帶頭作用。面對(duì)群眾遭遇黑惡勢力的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)班子要拿出擔(dān)當(dāng)，給群眾營造一個(gè)祥和、穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境；面對(duì)項(xiàng)目需要拔寨攻堅(jiān)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)班子要拿出擔(dān)當(dāng)，給項(xiàng)目營造一個(gè)平和、積極、有序的項(xiàng)目環(huán)境。

3、熟悉政策，爭取扶持

“機(jī)會(huì)不會(huì)從天上掉下來，它們必須靠自己努力去爭取”。對(duì)主路擴(kuò)寬、支線硬化、元古學(xué)�；謴�(fù)、自來水維護(hù)、路燈安裝等項(xiàng)目，要熟悉國家相關(guān)政策，搞好對(duì)上銜接，讓更多的立項(xiàng)項(xiàng)目和政策扶持基金到元古村落地生根，惠及百姓。

“勞謙虛己,則附之者眾；驕慢倨傲,則去之者多”。 廣泛征求群眾意見，調(diào)動(dòng)群眾參與基礎(chǔ)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的源頭和資源者加強(qiáng)溝通聯(lián)絡(luò)，尋求社會(huì)賢達(dá)的幫助。

4、凝聚力量，鞏固集體

村民舉行集體活動(dòng)。如進(jìn)行年末辦“村晚”、外地游子就近組織聚會(huì)、兒童演講比賽、返鄉(xiāng)人士一年一度座談會(huì)和村民大聚會(huì)、聚餐等活動(dòng)，增強(qiáng)集體歸屬感。

參加上級(jí)組織活動(dòng)。如七江鎮(zhèn)的廣場舞比賽、各類文娛體育活動(dòng)，我們村都可以派人參與。

關(guān)愛弱勢群體活動(dòng)。從村支兩委的領(lǐng)導(dǎo)班子做起，多關(guān)心村民，以弱勢群體為重點(diǎn)予以安撫，優(yōu)先在政策上予以保障，拉近群眾距離，最終使之全民更加熱愛集體，愿意自覺地為集體做有益的事。

5、積極謀劃，積極作為

科學(xué)的規(guī)劃是可持續(xù)發(fā)展的重要保障，是最大的節(jié)約。特色設(shè)計(jì)。不搞紙上談兵，要因地制宜、結(jié)合村內(nèi)地理區(qū)位、資源稟賦、村民實(shí)際需要等，堅(jiān)持本村的特色，營造適合本村風(fēng)土民情的美麗鄉(xiāng)村。突出產(chǎn)業(yè)。城鄉(xiāng)內(nèi)外都渴望著綠色食品、土特產(chǎn)的到來，我們要把優(yōu)越的自然環(huán)境與資源開發(fā)相結(jié)合，做大、做強(qiáng)、促進(jìn)村民創(chuàng)業(yè)增收。成立經(jīng)濟(jì)合作社，鼓勵(lì)村民養(yǎng)豬、制豬血丸子、喜豆腐、臘肉，通過私人管生產(chǎn)和合作社管銷售的模式，突出產(chǎn)業(yè)、帶富村民。穩(wěn)步完善。從群眾反映最迫切、最直接、最現(xiàn)實(shí)的環(huán)境衛(wèi)生、村組道路、自來水、學(xué)校等基礎(chǔ)建設(shè)配套入手，按照既要“金山銀山”，也要綠水青山的原則，實(shí)事求是制定可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，并逐步引導(dǎo)村民建房規(guī)范化。

出行方面。爭取班車通村抵縣城。住房方面，增加危房改造指標(biāo)，讓人人有所居。醫(yī)療方面，修建衛(wèi)生室，提升其業(yè)務(wù)能力，小病不出村。教育方面，恢復(fù)建制學(xué)校，四年級(jí)以下上課不出村。養(yǎng)老方面，修建老年人活動(dòng)中心，方便各類文娛活動(dòng)。

6、創(chuàng)新機(jī)制，培養(yǎng)人才

設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金。設(shè)立獎(jiǎng)考入一二中怎么獎(jiǎng)，考入大學(xué)本科�？迫绾为�(jiǎng)，考入重大大學(xué)怎么獎(jiǎng)勵(lì)，考入公務(wù)員和事業(yè)編制隊(duì)伍怎么獎(jiǎng)勵(lì)。

把入黨的名額優(yōu)先留給考編的年輕人，每屆村支兩委提供一個(gè)位置給考公務(wù)員的年輕人，增加他們的黨團(tuán)履歷、基層經(jīng)歷，達(dá)到扶上馬、送一程的目標(biāo)。

聘請(qǐng)社會(huì)賢達(dá)作為學(xué)校的課外輔導(dǎo)老師，比如老一點(diǎn)的魏華習(xí)老師可以教孩子們書法和數(shù)學(xué)問題解疑，魏洪升醫(yī)生可以教孩子們醫(yī)學(xué)知識(shí)，歐陽龍、歐陽恩湘這些老生可以教孩子們本地習(xí)俗，年輕一點(diǎn)的黃元政、黃億華、歐陽平超、歐陽平堅(jiān)、魏甫華、王壽美這些學(xué)者、科學(xué)家、政界領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家回學(xué)校給孩子們講心路歷程、外面的世界，還有很多其他的成功人士參與進(jìn)來，并邀請(qǐng)外籍的名人志士來我村演講，以求豐富孩子們的內(nèi)心世界，開闊他們的眼界。

7、多條舉措，改善環(huán)境

加大力度宣傳：村召開保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生動(dòng)員大會(huì)，各組召開群眾大會(huì)，村支兩委干部、組長深入各組、各戶做好勸導(dǎo)工作，明確環(huán)境衛(wèi)生臟、亂的危害性。書寫環(huán)境保護(hù)標(biāo)語，發(fā)放宣傳手冊或致環(huán)境衛(wèi)生保護(hù)的公開信，發(fā)動(dòng)全村村民參與環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作。聘請(qǐng)環(huán)境保護(hù)方面的專家陽平堅(jiān)回鄉(xiāng)講座。

加快時(shí)間清運(yùn)：村支兩委班子組織人員將先前遺留的垃圾及時(shí)地全部清運(yùn)處理。發(fā)動(dòng)全體村民帶頭清潔好自家房前屋后，整理好庭院雜屋。選擇符合條件的地帶建立垃圾焚燒廠。

加強(qiáng)獎(jiǎng)罰評(píng)比：村支兩委、組長、村民代表組成衛(wèi)生檢查評(píng)比小組，對(duì)全村衛(wèi)生進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生死角或清掃不到位的，及時(shí)督促清除。把檢查結(jié)果在評(píng)比欄公布并進(jìn)行獎(jiǎng)罰，充分調(diào)動(dòng)全體村民的積極性。 

8、為民服務(wù)，增進(jìn)鄉(xiāng)情

鼓勵(lì)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。鼓勵(lì)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就近創(chuàng)業(yè)，爭取國家養(yǎng)殖業(yè)、茶油業(yè)的項(xiàng)目進(jìn)村，協(xié)調(diào)隆回縣城的民營企業(yè)職位提供給相關(guān)村民。

進(jìn)行親情互動(dòng)。由村支兩委干部牽頭，采取網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)視頻，及時(shí)為外出務(wù)工者和留守人員連線，進(jìn)行親情互動(dòng)。為外出務(wù)工者拍攝留守人員的照片、家鄉(xiāng)的山水風(fēng)景轉(zhuǎn)發(fā)他們，讓他們看得見親人，記得住鄉(xiāng)愁。  

建立民意溝通。利用各界人士在鄉(xiāng)之際去登門拜訪，請(qǐng)他們提出寶貴的意見，聽聽他們的想法和看法。同時(shí)，請(qǐng)求他們?yōu)榧亦l(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)些力所能及的力量，但堅(jiān)持請(qǐng)求不強(qiáng)求的原則。

加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)機(jī)制。利用手機(jī)通訊錄和網(wǎng)絡(luò)微信把大家聯(lián)絡(luò)到一起，發(fā)出號(hào)召有事互幫互助，有條件的抱團(tuán)發(fā)展，成為一股力量迸發(fā)出去，爭取最大的壯大，大有作為之時(shí)反哺家鄉(xiāng)，以求利己利國利民。

三、結(jié)束語

“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴”，建設(shè)美好鄉(xiāng)村任重而道遠(yuǎn)。以上是我以元古村為基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)美好鄉(xiāng)村的淺薄之見。因本人才疏學(xué)淺，如有不妥之處請(qǐng)指正。同時(shí)，借以此文呼吁更多的才學(xué)之士出來建言獻(xiàn)策、廣開言路、集體協(xié)商，達(dá)到全民參與，投身建設(shè)美好鄉(xiāng)村當(dāng)中。

關(guān)于作者

魏海波，90后，湖南省隆回縣七江鎮(zhèn)元古界村人，退伍軍人，醫(yī)學(xué)生，魏源家族后裔代表，有強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)情懷，自題聯(lián)：為人修心世界，立世勿靠欲邊緣。

元古界村簡介

七江鎮(zhèn)位處湖南省邵陽市隆回縣城北面，距縣城47公里，東靠高平鎮(zhèn)，南鄰六都寨鎮(zhèn)、荷田鄉(xiāng)，西連司門前鎮(zhèn)，北接羊古坳鄉(xiāng)，是通往魏源故居、魏源湖、高洲溫泉、魏源溫泉、小沙江花瑤等北面旅游景點(diǎn)的中心地段。是全縣群眾文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)炭花舞揚(yáng)名國內(nèi)外，建華少兒活動(dòng)中心是全國第一個(gè)“跨世紀(jì)雛鷹達(dá)標(biāo)基地”。

元古界村地處湖南省隆回縣七江鄉(xiāng)東部五公里，俗稱元古，屬山區(qū)丘陵地帶，緯度二十七，經(jīng)度一百一十一，海拔五百米以上，最高處一千一百余米。因古時(shí)境內(nèi)一地形似圓鼓而得名。

宋朝以前先人們就在此建元古寨燒陶瓷窯，并繁衍生息，世代相傳宋朝磚唐朝窿的古語。明朝洪武年間后隸屬隆回四都，并歷年沿用四都元古之名。

清朝中期國子監(jiān)生金潭人魏達(dá)壯為迎養(yǎng)繼母元古界歐陽某公之女，集家資富有于桃市等處居宅外再買下元古界王姓獅子屋場等地，以供繼母歐陽太君頤享天年，因其視繼母如生母的孝行，至此品望隆回名聞邵外，一時(shí)傳為佳話，訓(xùn)兒孫心中做事莫心非，修心地養(yǎng)心田存心術(shù)用心良，千百載弗能心猿意馬，還需心心向善慰平生。此時(shí)村內(nèi)王等多姓也陸續(xù)往鳥樹下等地遷徙。

民國時(shí)期隸屬寶慶縣或邵陽縣的隆治鄉(xiāng)，至隆回縣成立后再解放為止。解放后原隸屬六都寨區(qū)的南陽鄉(xiāng)或七江公社的南陽大隊(duì)，后來劃出獨(dú)自一個(gè)大隊(duì)，本來擬名元古大隊(duì)，但是其他地方已有元古大隊(duì)的名字，從而以山名元古界命名大隊(duì)至今，再后來大隊(duì)改行政村，即元古界村，隸屬七江鄉(xiāng)。

相傳元古界上的云霄娘娘賢德和大隆山禪院輝煌，常有僧侶九十九人，一時(shí)香火鼎盛，各地香眾和寶慶知府在內(nèi)諸多官員及家眷都前來還愿朝山，每到大旱向云霄娘娘求雨最靈，抗戰(zhàn)期間尚拜救國懺，奈何文革時(shí)候古跡被毀，往昔不存,僅今日元古寨底下碧云寺庵堂復(fù)修和元古函水口上兩棵古樹孤獨(dú)佇立。

村內(nèi)主要姓氏魏姓和歐陽姓，和少數(shù)王黃陳劉周向等姓，現(xiàn)在有十二個(gè)村民小組，總?cè)丝谝磺�四百多人，總面積五千多畝，其中田八百多畝，土地一百三十余畝，林地兩千七百余畝，主產(chǎn)水稻、楠竹、木材。

村內(nèi)魏家是村駐地又名元古函以五六組為主接石坪村界，象形灣以七組為主接原四都今荷田鄉(xiāng)蔣家灣界，學(xué)堂前或垅上以八組為主，石面里因過去有石山而得名以九組為主，竹山灣以十一二組為主接元古界山東麓原新化今荷田鄉(xiāng)長鄄界，芭蕉沖以十組為主，橫沖以一二組為主地處接南沖界山東麓原六都今荷田鄉(xiāng)黃皮嶺村界，坳上以三組為主接南沖函村界，東沖以四組為主接水西函村界。