觀音閣

天下第一大“壽”字。

南岳最大的露天彌勒佛，佛身高達16.9米。

全景圖

壽星

　　前 言

　　南岳衡山，她不僅以其山川秀麗，雍容大雅的旖旎風光聞名于世;以其歷史與山川融合，文化與自然交匯的人文景觀著稱于世；更以其“中華壽岳”獨特的壽文化魅力飲譽天下。

　　南岳壽文化，其悠久厚重的歷史積淀，融匯佛、儒、道三教的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)出博大精深的文化底蘊。而，南岳民俗文化城——獨具匠心地將三教融于一城，成就了秀美南岳一道獨特的風景。

　　南岳衡山人文底蘊博大精深，歷史文化積淀深厚。游覽南岳衡山，不僅使人領(lǐng)略到“五岳獨秀”的旖旎風光，更讓人感受到“中華壽岳”壽文化的神奇。

　　而南岳民俗文化城，可謂更逐心愿之旅。

　　沿山道前行，蜿蜒陡轉(zhuǎn)，兩旁高大的樹木漸漸倒去，陡坡的樹木根系裸露眼前，交叉著，縱橫著，細細看去，宛如一幅幅“羅漢開會”的奇趣景象。樹根本無言，意境天成，一株株高木挺拔兩側(cè)，而隨之又有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感，人與人的目光交織，都是樹影婆娑下一次美麗的邂逅。

　　繼續(xù)前行，不久便可觀見南岳民俗文化城，山門雄偉，穿門而入，別有洞天。麻石臺階順勢而上，巨型金色大佛笑迎八方賓客，觀音閣流光溢彩引人入勝……云蒸霧繞，金光燦爛，風景秀麗。

　　■唐忠群 張超

　　三教一城，凝練生態(tài)智慧

　　迎門步入，虔誠走下118級石階，以此紀念彌勒佛成佛前經(jīng)歷的118個磨難，也寓意著走過人生的坎坎坷坷，從此順風順水。迎面的“五子登科”石刻翹首而立，迎八方來客。典故出自儒家三字經(jīng)，寓意家族繁衍，望子成龍，報效國家的美好祝愿。

　　相傳唐末五代年間，彌勒佛化身契此和尚云游到此，見此地無論從佛教、道教來看都是一塊風水寶地，于是在此修煉，普度眾生。圓寂之后，弟子根據(jù)他的形象塑了一尊彌勒佛金身。目前這尊大佛，就是根據(jù)其遺址重建，文化城“大佛寺”的名字也起源于此。

　　大佛一側(cè)幽靜，有天賜“佛泉”水賜幸運�！鞍萸笫ト耸デ蟀�，滴水觀音觀水滴”，大佛身邊的滴水觀音就是悟佛道之舍得，教授人們的處世為人。再往下走，儒家大師雕刻的“馬上封侯，立馬就贏”立于身旁，英姿卓絕。

　　觀音閣內(nèi)供奉著凈瓶觀音、送子觀音等1000座觀音，道教尊觀音為慈航真人，是慈悲、智慧與和平的象征。南岳菩薩有求必應(yīng)，來這里燒香祈福，頂禮朝拜的四方香客絡(luò)繹不絕，前來還愿的人也很多。觀音閣前，大在坪中，有一巨大的道教標志太極八卦圖，象征陰陽互旺，站在這里禮佛,能深深體會到南岳宗教文化的根基厚重。

　　南岳自古以來就是佛道儒并存的宗教圣地，三教源遠流長，南岳民俗文化城更是接天地之靈氣，集三教于一城。祝融圣帝被稱為“火神”，所以民俗文化城又稱“火亢”。三教長期以來和諧相處、共同發(fā)展、同存共榮，這在我國乃至世界廟宇中都絕無僅有。

　　仔細研究，您會發(fā)現(xiàn)，三教在根基上并不相違。佛教主張向善，福報因果;儒家講究“仁愛”，“勿以善小而不為”;道家主張上善若水，厚德載物。不管是儒教、道教、佛教，還是鬼神民俗文化，終究是為了導(dǎo)人向善。民俗文化城歷史人文豐富，作為宗教和民俗信仰文化的精髓，循跡踏訪此處，重拾信仰，自謀福祉，實在是人生一大快事。

　　得益于極為豐厚的佛、道、儒文化，民俗文化城中任何一景都值得細細琢磨。佛教香火旺盛，報恩泉井佛泉井圣水汩汩，16米高巨佛，滴水觀音；道教太極八卦平陰陽，中華書院修國學；儒家“馬上封侯立馬就贏”，壽岳南山，禮孝忠義，誠信孝道；道家因果報應(yīng)，洞天福地。三教一城和諧共處，教化世人真善美，宏民俗宗教信仰。千年磨合，終成南岳民俗文化城。

　　中華書院，傳承儒家文化

　　“天下書院，楚為盛；楚之書院，衡為盛。”而在琳瑯滿目的書院中，民俗文化城里的中華書院則憑借其深厚的文化底蘊以及獨特的地理優(yōu)勢，別具一格。中華書院自古就有依傍山水環(huán)境營建的傳統(tǒng)，居山水為上是儒家人士的理想環(huán)境觀。中華書院傍山而居，書院林中，小溪潺潺，泉清石秀，茂林修竹，環(huán)境十分優(yōu)美，是靜心修學之士的絕佳境地。

　　中華書院的由來，歷史悠久，而關(guān)于它的傳說，也讓南岳百姓口口相傳，引以為豪。相傳4000多年前，舜帝在位三十三年時，正式將帝位禪讓給禹，那時的南方正處洪荒時代，大禹為民治水，到處奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，而受到百姓的推崇和尊重。禹在治水成功之后來到南岳，舜禪位之后南巡，與禹在此巡狩教化，攬勝覓古，講學修廟。同時，將“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”四句心法(后人所說的十六字心傳)傳給禹，讓禹學習修心養(yǎng)性，而這十六個字正是儒家道統(tǒng)思想的總結(jié)，禹正是用這十六個字在書院中教化世人。

　　然而，隨著年代變更，不少廟宇書院在烽火連天的時代中慢慢消失，而中華書院則因其獨特的地理位置在戰(zhàn)亂紛爭中保存了下來，也將儒家道統(tǒng)思想傳承了下來。

　　中華書院的發(fā)展，在當?shù)鼐用窨谥�，還流傳著另外一則傳說。據(jù)說春秋戰(zhàn)國時期，孔子攜弟子周游列國，行至南岳衡山，見其山清水秀，曲徑通幽，遂與弟子在此居住修學�？鬃釉�說過：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！边@便也是孔子選此開堂授教的緣由�？鬃幼∮跁�院之后，每日在院內(nèi)讀書授道，經(jīng)常告誡弟子學習要能專能深，要學會放松自己�？鬃釉鴮ψ勇氛f過：“你為什么不學詩呢，不學詩生活就像面對著墻一樣枯燥無味�！笨鬃訉�學習的態(tài)度就是“用心去學，快樂地去學”。就如他曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！焙笃涞茏訉⒖鬃釉跁�院講過的語錄均收編進了《論語》。如今，各地宗教文化愛好者均來到這里修身交流，學習孔儒之道。

　　書院亭與中華書院相伴而立，孔子塑像便立于此亭。在經(jīng)過幾千年的風雨中，見證并傳承著儒家文化。

　　“恩重如山涌泉相報，友情似金時代相傳”。書院旁一口“報恩泉井”，如圣水天賜，汨汨山泉由瑞獸口中流出，以報師恩。沿書院后方曲折的小路拾級而上，則進入人世仙境壽桃石，世人皆知“壽比南山”，今日終于到南山壽源。甲骨文“南山”石刻，巨型石雕壽桃石掩映其中，巧奪天工，與天比高，天下第一大“壽”字，象征著長壽和安康。山上就是壽星得道成仙之處“南山居”，果然不負壽岳南山之名。登高俯瞰民俗文化城之城墻，連綿恢宏，氣勢不凡。

　　韻美南岳，赴場時光之約

　　這里是天然大氧吧，到了這里才能用“心”呼吸。細細品味，就會發(fā)現(xiàn)南岳民俗文化城無處不透露著巧奪天工的精巧和厚重的文化底蘊。這里的自然風光，修禪悟道，安樂天命。每一處都只有身臨其境才能細細品味。

　　南岳民俗文化城是南岳景區(qū)最具特色的城市名片，與民俗宗教文化的旅游發(fā)展，相互見證歷史的沉淀;她是融合佛、道、儒與民俗宗教信仰于一體的文化圣地。在這里，大自然的鬼斧神工，加之人民的勤勞智慧，使得這方熱土更加神奇迷人，造就了今天的南岳民俗文化城。

　　游人們在這里，或親近自然，或觀光游樂，或燒香拜佛，或修習國學，無不昭示著南岳民俗文化城的無窮魅力。

　　來到南岳，哪怕是閑庭信步，看云起云落，都能重拾對真善美的追求。有些城，有些景，早在腦海中埋下種子，只是緣未到，不曾相見。希望每一個人都能踏上文化與信仰之旅，發(fā)現(xiàn)自己心中的南岳之美。