貴州省文化和旅游廳、貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與貴州廣播電視臺(tái)聯(lián)合舉辦“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”紀(jì)錄片展播季。從10月24日起，貴州廣播電視臺(tái)科教健康頻道《記憶貴州》欄目將用三個(gè)月（10月、11月、12月）的時(shí)間，集中播出貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心采集的國(guó)家級(jí)非遺傳承人搶救性記錄工程優(yōu)秀項(xiàng)目綜述片14集。

12月26日周六20點(diǎn)10分，“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”紀(jì)錄片展播季第十集《皮紙制作技藝國(guó)家級(jí)傳承人——羅守全》將在貴州廣播電視臺(tái)科教健康頻道（貴州6頻道）《記憶貴州》欄目播出，敬請(qǐng)屆時(shí)收看。

第十集
皮紙制作技藝國(guó)家級(jí)傳承人
羅守全

“2006年，皮紙制作技藝入選中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，羅守全成為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮紙制作技藝代表性傳承人�！�

造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹(shù)皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個(gè)重要品種。紙張作為文化傳播的載體是文明進(jìn)程的推進(jìn)者，是歷史興衰的講述者，是信息交流的傳遞者，也是人們與祖先溝通的搭橋者。

相傳在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時(shí)，越國(guó)汪公從江浙率兵進(jìn)湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊(duì)來(lái)到香紙溝屯駐，為祭祀軍中陣亡將士，在此修碾房，伐竹造紙做祭品。

地處貴陽(yáng)東北部的香紙溝，全年雨量豐富，氣候溫和，為竹子提供了得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境。香紙溝人便以竹為原料，水為媒介，制成既綿且韌，有隱形竹紋，還散發(fā)出淡淡香氣的紙張——香紙。

香紙溝“香紙”主要是人們用于敬神、祭祀、焚燒的制品。由于其生產(chǎn)工藝復(fù)雜，周期長(zhǎng)，紙張質(zhì)地優(yōu)良，曾達(dá)到“萬(wàn)紙擔(dān)米”的價(jià)值，逐漸成為當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)特產(chǎn)行業(yè)和流傳至今的古法造紙技藝。

香紙整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》所載造紙法完全相同。某種意義上來(lái)說(shuō)，香紙溝的造紙術(shù)可以稱為中國(guó)古法造紙術(shù)的活化石，它保留大量傳統(tǒng)工藝，是一項(xiàng)消耗巨大的體力勞動(dòng)。

羅氏家族至今已有二百多年的造紙歷史，是香紙溝造紙歷史最長(zhǎng)、威望最高的家族。羅守全今年七十六歲，是家族的第三代傳人。他是家里的老幺，本該得到最多的疼愛(ài)和關(guān)懷，但家里地少人多，糧食不夠分，幾個(gè)孩子都吃不飽。由于交不起兩塊五毛錢的學(xué)費(fèi)，才讀到五年級(jí)的羅守全不得不輟學(xué)回家，與哥哥們一起承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任。

自古以來(lái)，人們學(xué)習(xí)一門手藝的初衷多半是為了生存，用自己的雙手養(yǎng)活自己及家人。年少的羅守全想要吃飽穿暖，祖?zhèn)鞯脑旒埿g(shù)成了他唯一的希望。他12歲開(kāi)始跟隨父親到造紙作坊，觀看并學(xué)習(xí)土法造紙，15歲時(shí)幫著父親打雜，20歲時(shí)掌握了全部的造紙技藝，能夠獨(dú)立造紙。

羅守全的造紙技藝逐漸成熟。他造出的香紙略帶竹香，紙張均勻平整，纖維細(xì)膩，質(zhì)量上乘。隨著香紙的銷量日趨增大，羅守全一家的生活條件大有好轉(zhuǎn)。

緣起于生活所迫，卻造就了一代造紙匠人。想跟羅守全提升造紙技術(shù)的人接踵而至。古法造紙讓羅守全吃飽穿暖，他對(duì)造紙術(shù)的感恩之情都濃縮于對(duì)請(qǐng)教者的諄諄教導(dǎo)。在羅守全無(wú)私的傳授下，香紙溝造紙業(yè)的整體水準(zhǔn)不斷提高。

鼎盛時(shí)期，香紙溝幾乎家家戶戶都在造紙，也都能造出質(zhì)量上乘的香紙。本地的香紙也因質(zhì)優(yōu)而暢銷各地，慕名而來(lái)購(gòu)買香紙的人絡(luò)繹不絕，香紙溝的古法造紙業(yè)名噪一時(shí)。

在每一輪次的造紙活動(dòng)中，“祭山神”位列72道工序之首，既是對(duì)大自然的感激，也是祈求本次造紙活動(dòng)能夠圓滿順利。年輕時(shí)的羅守全并不理解祭拜山神的真正意義，但他還是按著先祖留下的規(guī)矩做了。

2003年夏天，山洪暴發(fā)，洶涌湍急的大水席卷了整個(gè)香紙溝，所有的碾房以及抄紙作坊頃刻間毀于一旦。水災(zāi)過(guò)后，羅守全一直在思考這場(chǎng)洪水因何而來(lái)。

在傳統(tǒng)的造紙工藝中，蒸煮竹麻是極為耗能的一道工序，需要將竹子在池中煮沸一個(gè)月之久。蒸煮過(guò)程中消耗的能源取自本地山中的樹(shù)木。長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)度砍伐一度讓山間地頭翠綠褪去，巖土裸露。

天災(zāi)起因人禍，山洪起因水土流失。初到此地的先祖?zhèn)儧](méi)有急著砍伐和開(kāi)墾，而是以虔誠(chéng)之心向自然奉上自己最好的貢品，表達(dá)感恩與敬畏，并將敬畏之心濃縮于造紙工序之首勸誡后人，要在這里長(zhǎng)久的生活下去，必須懂得休養(yǎng)生息，必須懂得索取有度。羅守全曾經(jīng)一直疑惑的取料前為何祭拜山神，其根本之道就是對(duì)自然的感激與敬畏。

水災(zāi)過(guò)后，在政府的幫助下，香紙溝的造紙業(yè)得到一定恢復(fù)，但禍不單行，自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)香紙的出現(xiàn)威脅著古法造紙的地位。工業(yè)紙低廉的價(jià)格直接導(dǎo)致了香紙的銷量大幅度縮水，而在提倡文明祭祀的今天，人們用鮮花和水果代替焚香燒紙，需求量的急劇萎縮使得古法造紙業(yè)不可避免地走向沒(méi)落。

羅守全迫于生計(jì)與年齡，幾乎沒(méi)再進(jìn)行過(guò)生產(chǎn)性造紙，他經(jīng)營(yíng)起農(nóng)家樂(lè)，但他與造紙之間的情感聯(lián)系難以割舍。羅守全擔(dān)憂香紙溝的后人們?cè)僖猜?tīng)不見(jiàn)石輾滾動(dòng)時(shí)發(fā)出的吱吖聲，他再一次當(dāng)起了師傅，傳授造紙技藝，這次的徒弟不是別人，而是他的孫子羅忠文。

孫子羅忠文臨近大專畢業(yè)，有心繼承祖輩留下的造紙事業(yè)，這讓羅守全看到了希望。但凡有造紙的機(jī)會(huì)，羅守全必定會(huì)帶上孫子，悉心傳授造紙的整套技藝。

2017年，一座以紙漿雕塑藝術(shù)為主題的博物館在香紙溝建成。香紙的材質(zhì)、機(jī)理、色澤非常適合做雕塑作品。羅守全深刻體會(huì)到，需求是古法造紙技藝賴以生存、發(fā)展、傳承的根源所在。

傳承六百多年的古法造紙技藝是時(shí)候賦予它新的生命形式了。這次成為新時(shí)代造紙匠人的不再是羅守全，而是他的孫子羅忠文。羅忠文將傳承爺爺?shù)娜�套造紙技藝，保留傳統(tǒng)文化根脈，同時(shí)學(xué)習(xí)獨(dú)到的紙漿雕塑藝術(shù)，成為傳統(tǒng)與創(chuàng)新的紐帶。

羅守全與博物館館長(zhǎng)著手準(zhǔn)備在博物館里恢復(fù)古法造紙的場(chǎng)所及設(shè)施，恢復(fù)古老的七十二道工序。這個(gè)計(jì)劃讓羅守全對(duì)古法造紙技藝的傳承充滿信心，他再次拿出當(dāng)年成為香紙生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的干勁，那一次，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富，這一次，他要見(jiàn)證香紙的傳承與復(fù)興。